MEMILIH GURU DAN MENETAPINYA

وأمّا اختيار الأستاذ فينبغي أن يختار الأعلم والأورع والأسن كما اختار أبو حنيفة حينئذ حمّاد بن أبي سليمان بعد التأمّل والتفكّر وقال أبو حنييفة رحمه الله تعالى وجدته شيخا وقورا حليما صبورا وقال ثبتُّ عند حمّاد بن أبي سليمان فنبتُّ
   Adapun untuk memilih guru bagi pelajar baiknya memilih guru yang 
1. Lebih pintar
2. Lebih wira'i(menjaga dari perkara haram dan syubhat)
3. Lebih tua
separti halnya Imam Abu Hanifah yang telah memilih Imam Hammad bin Abi Sulaiman sebagai gurunya ketika belajar setelah meneliti dan berfikir-fikir. dan beliu pun berkata: aku telah menemukan seorang yang tua, agung, bersifat aris dan sabar sekali. kemudian beliau berkata lagi: lalu disamping Imam Hammad bin Abi Sulaiman aku menetap dan tumbuh dewasa.

وقال سمعت حكيما من حكماء سمرقند قال إنّ واحدا من طلبة العلم شاورني في طلب العلم وكان عزم على الذهاب إلى بخارى لطلب العلم
Dan Imam Abu Hanifah berkata: "Aku mendengar dari salah satu juru hukum tanah Samarqondi yang berkata "bahwa ada satu pelajar  dari beberapa pelajar sedang berbincang, bermusyawarah denganku(juru hukum Samarqondi) dalam hal mencari ilmu, dan pelajar itupun bermaksud pergi ke tanah Buchoro hanya untuk mencari ilmu"

وهكذا ينبغي أن يشاور في كلّ أمر فإنّ الله تعالى أمر رسوله صلّى الله تعالى عليه وسلم بالمشاورة في الأمور ولم يكن أفطن منه ومع ذالك أمر بالمشاورة وكان يشاور أصحابه في حميع الأمور حتى حوائج البيت
Wahai ingatlah, seperti itulah, patutnya sebagai pelajar untuk bermusyawarah, berbincang dalam setiap perkara. Bahwasannya Allah S.W.T. memerintahkan Rasulnya untuk bermusyawarah dalam setiap perkara, padahal tidak ada yang lebih pandai dari beliau Rasulullah S.A.W. serta pun begitu beliau tetap memerintahkan untuk bermusyawarah. Sedangkan beliau Rasulullah S.A.W. bermusyawarah dengan para sahabat dalam setiap perkara hinggapun kbutuhan rumah.

قال عليّ ما هلك امرؤ عن مشورة قيل رجل ونصف رجل ولا شيء, فالرجل من له رأي صائب و يشاور, ونصف رجل من له رأي صائب ولكن لا يشاور أو يشاور ولكن لارأي, ولا شيء من لا رأي له ولا يشاور
Sohabat 'Ali Karromallahu wajhah berkata: "Tidak akan rusak seseorang yang bermusyawarah".
Suatu qoul yang mengatakan:
Bahwa individu seseorang ada 3:
1. leleaki sempurna yaitu: seseorang yang mempunyai pendapat benar dan mau bermusyawarah.
2. lelaki setengah yaitu: sesorang yang mempunyai pendapat benar tetepi tidak mau bermusyawarah, atau sebaliknya yakni mau bermusyawarah tetepi tidak mempunyai pendapat benar.
3. tidak lelaki sama sekali yaitu: seseorang yang tidak mempunyai pendapat benar juga tidak mau bermusyawarah".

قال جعفر الصدق لسفيان الثوري رحمه الله شاور في أمرك مع الذين يخشون الله تعالى
Syekh Ja'far As Sodiq berkata pada Syekh Sufyan As Tsaury: "Bermusyawarahlah dalam perkaramu dengan orang-orang yang takut pada ancaman Allah S.W.T."

وطلب العلم من أعلى الأمور وأصعبها فكان المشاورة فيه أهمّ وأوجب
Mencari ilmu adalah termasuk dari lebih luhur-luhurnya dan sulit-sulitnya perkara, maka bermusyawrah dalam mencari ilmu itu lebih penting dan lebih wajib.

قال الحكيم إذا ذهبت إلى بخارى لا تعجل في الإختلاف إلى الأئمّة وامكث شهرين حتّى تتأمّل وتختار أستاذا فإنّك إن ذهبت إلى عالم وبدأت بالسابق عنده ربّما لا يعجبك درسيّته فتتركه وتذهب إلى أخر فلا يبارك لك في التعلّم
Imam Hakim berkata: "Ketika engkau akan pergi ke tanah buchoro, janganlah tergesa-gesa dalam masalah perbeda'an imam-imam diamlah selama 2bulan, sehingga engkau merenungi dan memilih guru, bahwasannya apabila engkau pergi kepada guru lain dan memulai dari awal maka belum tentu engkau cocok, kemudian engkau meninggalkan dan mencari guru lain lagi, maka engkau tidak akan mendapatkan berkah dam mencari ilmu".

فتأمّل في شهرين في اختيار الأستاذ وشاور حتّى لا تحتاج إلى تركه والأعراض عنه فثبتّ عنده حتّى يكون مباركا وتنتفع بعلمك كثيرا
Maka renungilah dalam 2bulan dalam memilih guru, dan bermusyawarahlah sehingga engkau tidak membutuhkan untuk meninggalkan gurumu itu.., dan berpaling darinya.  kemudian engkau tetapi disisinya sehingga belajarmu menjadi barokah, dan engkau bisa mengambil banyak manfa'at dengan ilmumu.

واعلم بأنّ الصبر والثبات أصل كبير في جميع الأمور ولكنّه عزيز كما قيل شعر
"لكلّ إلى شأو العلى حركات   #   ولكن عزيز في الرجال ثبات"
Ketahuilah..., bahwa sabar dan bertahan adalah pokok besar dari segala hal, tetap sabar itu sifat yang langka sekali.  seperti bunyi syi'ir:
"Setiap menuju drajat luhur pasti ada gonjangan  #  tetapi langka bagi pemuda untuk bertahan"

قيل الشجاعة صبر ساعة. فينبغي لطالب العلم أن يثبت ويصبر على أستاذ وعلى كتاب حتّى لا يتركه أبتر وعلى فنّ حتّى لا يشتغل بفنّ أخر قبل أن يتّقن الأول وعلى بلد حتّى لا ينتقل إلى بلد أخر من غير ضرورة فإنّ ذالك كلّه يفرّق الأمور ويشغل القلب ويضيّع الأوقات ويؤذي المعلّم
Dikatakan bahwa sifat pemberani adalah sabar dengan waktu.
Maka bagi pelajar hendaklah sabar pada:
1. Guru.
2. kitab/buku, sampai hingga tidak meninggalkan dengan kurang sempurna.
3. fan / jurusan pelajaran, sampai hinga tidak tersibukkan dengan fann(jurusan pelajaran) yang lainnya, sebelum yaqin pada fann yang awal.
4. tempat, sampai hingga tidak ingin pindah ke tempat lain selain dlorurot.
Maka sesungguhnya semua itu bila tak dipenuhi akan memisahkan harapan, menyibukkan hati, menyiakan waktu dan menyakiti guru.

وينبغي أن يصبر عمّا تريد نفسه وهواه قال الشاعر إنّ الهوى لهو الهوان بعينه وصريع كلّ هوى صريع هوان ويصبر على المحن والبليات وأُنشِدت وقيل أنّه لعلى ابن أبي طالب كرّم الله وجهه
"ألالا تنال العلم إلّا بستّة   #   سأنبيك عن مجموعها ببيان "
"ذكاء وحرص واصطبار وبلغة   #   وإرشاد أستاذ وطول زمان "
  Dan hendaknya pelajar juga sabar dari apa yang diinginkan hawa nafsunya.  Sang Ahli sya'ir mengatakan bahwa keinginan nafsu adalah enak sekejap. Orang yang dikalahkan hawa nafsunya sama dengan orang yang dikalahkan dengan kehina'an.  Pelajar juga hendak sabar pada kesusahan dan coba'an.
Aku(Syekh Zarnuji / pengarang ta'lim) telah dibacakan sebuah syi'ir, dikatakan bahwa syi'ir ini karangan khalifah Ali bin Abi Tholib KarromAllohu Wajhah.
"Ingatlah.., engkau takkan memperoleh ilmu kecuali dengan enam syarat   #
          akan saya jelaskan kumpulannya dengan jelas...."
"limpat, aris, sabar, bekal...   #
         tuntunan guru, masa yang lama... "

MEMPERKUAT NIAT

وينبغي لأهل العلم أن لا يذلّ نفسه بالمطمع في غير مطمع ويتحرز عمّا فيه مذلّة العلم وأهله ويكون متواضعا والتواضع بين التكبّر والمذلّة والعفّة كذالك يُعرَف ذالك في كتاب اللأخلاق
   Bagi pelajar/ahli ilmu tak usahlah menghinakan dirinya sendiri dengan tama'(mengharap-harap) pada selain tempatnya tama'(Allah), dan jagalah diri dari perkara yang membuat hina pada ilmu juga para ahli ilmu, juga tawadlu'lah...,   Tawdlu' adalah tingkah tengah-tengah antara takabbur dan hina, sedangkan 'Iffah(menjaga dari keharaman) juga seperti tawadlu'. kedua itu diketahui dalam kitab Akhlaq.

أنشد الشيخ الإمام الأجل الأستاذ ركن الإسلام المعروف بالأديب المختار شعرا
"أنّ التواضع من خصال المرتقي     #      وبه التقي إلى المعالي يرتقي"
"ومن العجائب عجب من هو جاه   #    في حاله أهو السعيد أ الشقي"
"أم كيف يُختَم عمره أو روحه         #       يوم النوى متسفّل أو مرتقي"
Syekh Imam yang agung Al Ustadz Ruknul Islam yang dikenal dengan "Al Adibul Mukhtar"(orang yang punya tatakrama yang terpilih) melagukan sebuah syi'ir:

"Bahwasannya, tawadlu' itu termasuk tingkahnya orang taqwa   #
      dengan tawadlu'pun orang taqwa naik pada drajat yang tinggi..."

"Termasuk perkara aneh, kagumnya orang bodoh   #
      pada tingkah dirinya.., Apakah ia temasuk orang yang beruntung.., atau celaka..,"

"Atau dengan keadaan bagaimana.., ia diakhiri umur atau ruhnya   #
      dihari matinya, akankah ia termasuk orang yang ruhnya terlorot.., atau terangkat..,"

والكبرياء لربّنا صفة به مخصوصة فتجنّبنّها واتّق
  Takabbur adalah sifat khususnya Allah, maka jauhilah dan bertqwalah.

قال أبو حنيفة رحمه الله لأصحابه عظّموا عمائمكم ووسّعوا أكمامكم وإنّما قال ذالك لئلّا يستخفّ بالعلم وأهله, وينبغي لطالب العلم أن يحصل كتاب الوصيّة التي كتبها أبو حنيفة ليوسف بن خالد السمتي عند الرجوع إلى أهله يجده من يطلبه
  Syekh Imam Abu Hanifah berkata pada sahabat-sahabatnya: "besarkanlah sorban-sorbanmu dan jembarkanlah lengan-lenganmu".  beliau berkata seperti itu tak lain hanya supaya ilmu dan ahli ilmu tak teremehkan.  bagus sekali bagi pelajar untuk menghasilkan(menguasai) kitab wasiat yang ditulis oleh beliau Imam Abu Hanifah kepada Syekh Yusuf bin Kholid As sumty ketika pulang pada keluarganya, yang mana kitab itu bisa ditemukan oleh orang yang mencari.

وكان أستاذنا الشيخ الإمام برهان الأئمّة علي ابن أبي بكر قدّس الله روحه العزيز أمرني بكتابته غند الرجوع إلى بلدي وكتبته, ولابدّ للمدرِّس والمفتي في معاملات الناس منه
Sedangkan Ustadz kita Imam burhanul aimmah 'Aly bin bakr qds A rh. juga memerintah aku(Syekh Zarnuji)  untuk menulis kitab wasiat itu diketika aku pulang pada negaraku, dan aku pun menulisnya.  Dan bagi mudarris(pengajar) dan mufti(orang yang memberi fatwa dalam amal-amal manusia) juga harus demikian.

 
Copyright © 2013. TA'LIMUL MUTA'ALIM - All Rights Reserved
Design by Gusti Putu Adnyana Powered by idblogsite.com